交流丨“城乡折叠-城乡重构”主题论坛顺利召开

在宝钞胡同隐院项目中，申江海先生认为改造并不是对老建筑的“维修”与“复刻”，而是要将一种新的生活方式与旧有的历史叠加并且产生新的对比与融合。让历史与美好的记忆重新回归，并且让更新后的建筑与自然环境结合，产生一种历史与当下的对话。隐院中镜面的设计赋予建筑与周围环境一个有趣的关系：镜面地面映射出周围环境，建筑被树木、天空所包围，仿佛消失在环境之中。业主可以在房间内一窥周围环境的变化，地面化作一幅巨大的画卷，映射出自然界的风吹草动、风云变幻。同时镜面也模糊了内外空间的界限，模糊了虚实之间的界限。

在江苏阜宁县硕集社区幼儿园项目中，设计在建筑风格上注重江苏建筑传统和当地民居呼应，在布局上，“山谷”四周的建筑容纳了不同功能，但各自独立，将大部分交通空间挪到室外共享的大院里。这样，孩子们在进出各个学习、娱乐或生活空间时，总要经过中庭，大大增加了他们进行户外活动和自由交流的机会。董灏先生认为，中国城市化进程中面临着村庄日益“空心化”的问题，留守儿童是一个需要被情感保护的群体，但并不应该是一个与村庄区隔开的群体。设计考虑了幼儿园与村庄的关联，以及老人来到幼儿园接孩子、闲谈、运动等，自然地将“老人”这一角色与空间相结合，赋予幼儿园教育功能之外的村庄活动中心功能。在幼儿园建成之后，这里如其所愿成为村里一个更有向心力的活动中心。

蔡梦石女士通过对疫情之后武汉市民生活方式和生活习惯的改变，结合城市更新和城市激活的议题进行深度研究。她认为疫情之后的城市复苏，首先需要考虑市民心理信心的重构。在西北湖书店项目中，通过空间流线和空间布置的精心设计，让人们亲而不近，同时获取空间上的安全感和心理上的亲近感，构建一个新的疫情后的社交空间模式。通过实践观察，她提出城市复苏首先要依赖年轻人。

郑诗剑先生在关于浙江乡村时间的研究过程中发现，乡村基本性质正在发生改变。首先，乡村文化的趋同与瓦解。自给自足式的传统乡村生活正逐渐被瓦解，村民与土地之间的密切关系在渐渐疏离，传统乡村中恒定的精神和伦理架构正在被瓦解，乡村文化的独特性正在逐渐丧失。其次，乡村人口的逐渐流失。村民开始不满足于靠天吃饭的传统劳作，而是转而投向城市去谋生活，导致乡村中的人口急剧锐减，人口构成结构畸形化。与此同时，乡村形态的巨大改变受城市中的审美和价值观影响，部分低水准的审美和价值取向渗入乡村，破坏了原本更加有价值的乡村形态。

在楼塔村项目中，设计团队通过对乡村文脉历史的考古挖掘，决定恢复曾经村内的水文体系，将路面恢复为水塘系统。在此契机下，村民自发引进了锦鲤元素，从而在设计基础上诞生了独有的冬日锦鲤“开渔节”文化基础，从而为楼塔村下一步发展旅游观光奠定了基础。